По учению Святой Церкви, чины Ангельские разделяются на 3 иерархии: высшую, среднюю и низжую; каждая иерархия содержит по 3 чина или степени служения и приближения к Богу. К высшей иерархии относятся: шестокрылатые Серафимы (что значит — пламенный, огненный), многоочитые Херувимы (разумение или введение), Богоносные Престолы, на которые восседает Бог; к средней — Господства, Силы, Власти; к низшей — Начала, Архангелы и Ангелы (посланник, вестник).

Над девятью чинами поставлен Господом верный служитель Божий святой Архистратиг Михаил ("Кто как Бог"), ибо он низвергнул с неба возгордившегося Денницу (Люцифера) вместе с другими павшими духами. А к остальным ангельским Силам воззвал: "Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!"

По церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях: защищал Израиль во всех бедствиях; явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона; по воле Божией перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, заключенному со львами в рове; запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея, чтобы они его не обожествили; явил свою силу, чудесно спасая отрока, брошенного грабителями в море с камнем на шее у берегов Афона.

С древнейших времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. В Волоколамском патерике приводится рассказ преподобного Пафнутия Боровского со слов татарских баскаков о чудесном спасении Новгорода Великого...

Благодарная Русь воспела Архангела Михаила в церковных песнопениях. Ему посвящено множество монастырей и храмов. Поэтому в день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных во всех храмах совершаются торжественные богослужения.

Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы, которые на иконах изображаются в соответствии с родом их служения:

МИХАИЛ — попирающим ногами Люцифера (диавола) и держащим зеленую финиковую ветвь в левой руке, а в правой — копье и на нем белую (в знак святости и чистоты) хоругвь (иногда пламенный меч), на которой начертан красный крест;

ГАВРИИЛ (крепость, сила Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества) — с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа в левой;

РАФАИЛ (врачевание Божие, целитель человеческих недугов) — держащим сосуд с целительными снадобьями в немного приподнятой левой руке, а правою — ведущим Товию, несущего пойманную в реке Тигре рыбу;

УРИИЛ (огонь или свет Божий, просветитель) — держащий в поднятой правой руке на уровне груди обнаженный меч, а в опущенной левой руке "пламень огненный";

СЕЛАФИИЛ (молитвенник Божий, побуждающий к молитве) — в молитвенном положении, смотрящим вниз со сложенными на груди руками;

ИЕГУДИИЛ (славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги) — держащий в левой руке бич из трех красных (или черных) веревок с тремя концами, а в правой руке — золотой венец (знаки награды благочестивым и наказания грешникам);

ВАРАХИИЛ (раздатель благословения Божия на добрые дела и испрашивающий людям милости Божии) — несущим на своей груди, на одежде множество розовых цветков (как предвестие блаженства в Царствии Небесном);

ИЕРЕМИИЛ (возвышение к Богу) — держащим в руке весы.

Ангелы в небесной иерархии ниже всех чинов и находятся ближе к людям. Каждый Православный христианин при Святом Крещении получает личного Ангела–Хранителя, который будет неотступно сопровождать его всю жизнь, ограждая от всяких зол и напастей. В Православной Церкви существует немалое количество молитв Ангелу–Хранителю. Первый день недели посвящается Церковью прославлению Небесных Сил Бесплотных. Будем же всегда помнить, что с нами вся Небесная Церковь, все святые, все ангелы и Архистратиг Божий Михаил, будем направлять наши молитвенные прошения к ним за помощью, веруя, что она последует незамедлительно...